歷史

一座城市的成熟度,在很大的程度上取決于這個城市對自身傳統、歷史文化的追尋認同和承續。在大文化的架構里,歷史故事作為一種口述體的歷史經典,向人們描述的就是關于一個城市、一個區域的人文精神與文化傳統。歷史故事能夠展示出歲月演進中漸次形成的城市個性和魅力。

鄭州,作為國家歷史文化名城,她的性格由久遠歷史的沉淀和深厚的文化凝結而成,且又發揚光大,熠熠生輝。鄭州市旅游局組織的“歷史文化資源世紀盤點”工程中,專家與群眾相結合,評出了“鄭州十大歷史故事”。這是一項受惠今人、澤被后人的歷史文化工程。所評選出的歷史故事,流傳廣泛,影響深遠。

中國奴隸社會第一個朝代——夏,有大禹治水在嵩山一帶。《史記》中說大禹治水“居外十三年,過家門不敢入 ”的責任,老百姓盛贊大禹治水“三過家門而不入”的獻身精神。史書中記載的“禹都陽城 ”就在鄭州登封陽城。 

春秋戰國時期,鄭國、韓國先后定都于鄭州的新鄭,至今尚存綿延幾十里的古城垣,仍然能讓我們看到當年鄭國強盛時號稱中原小霸主的風采。《左傳》中記載有鄭莊公與母親武姜黃泉相見的故事“掘地見母”,在鄭州滎陽京襄城3公里處的一個叫陰司澗的地方,傳說就是鄭莊公與母親相見的“黃泉”之地。 

鄭州地處中原要沖,當取天下之日,中原在所必爭。 “楚河漢界”的故事說的是公元前202年,劉邦、項羽對壘鄭州廣武的故事。廣武山有兩軍對峙之漢霸二王城、 “中分天下”之鴻溝。戰爭的遺跡,留給后人品味。魏晉時阮籍嘆道“時無英雄,遂使豎子成名”;宋代詞人李清照則歌贊項羽“生當作人杰,死亦為鬼雄”;偉人毛澤東卻是另一番感慨:“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王。”劉項對峙兩年有余的鴻溝,后人演變成中國象棋中的“楚河”、“漢界”。 

東漢末年,袁紹成為雄居北方實力最強的諸侯。他自恃地廣人眾,兵多糧足,于建安四年,親率步兵10萬,騎兵2萬,南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力在鄭州中牟的官渡與之相拒,最終曹操以少勝多。“官渡之戰”成為中國乃至世界戰史上以少勝多、以弱勝強的著名戰例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰殺伐,悲壯慘烈,已經融匯進歷史的長河中,疊藏在文典史籍里,也化作了口口相傳的故事在民間演繹。 

在《鄭州十大歷史故事》中還有幾個流傳千百年顯示出巨大生命力的歷史故事,如“漢武帝封將軍柏”講述的是兩千多年前“略輸文采”的漢武帝在鄭州登封的嵩陽書院封柏為將。現在還有兩棵“閱世三千歲”的古柏活在嵩陽書院內。晉朝有關男子潘岳,潘岳就是鄭州中牟人,“潘岳軼事”講述的就是這位鄭州美男子的軼聞趣事。“達摩面壁”講述了禪宗始祖達摩,云游四海,擇嵩山而創立禪宗,足以說明鄭州的魅力。達摩面壁十年,時間物化了影像,清晰地留在石壁上,那是身影,也是心影。至今達摩面壁的石洞仍在。在民間,還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事,“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載;電影《少林寺》名揚海外,中國功夫走向世界,都得益于十三棍僧救唐王的故事。 

近幾年的影視制作,演義則天女皇的故事成了一種時髦。古代帝王登山朝拜大多數去的是泰山,惟獨武則天登嵩山,封中岳。“武則天封嵩山”的故事,記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時,又登嵩山,在那里向上蒼投下除罪金簡一通,祈求神靈寬恕自己的過錯,流露出一位杰出而復雜的女人的內心恐懼。這通金簡現在收藏在河南博物院。 

元代的大科學家郭守敬,在三年里研制出13種天文儀器。“郭守敬測天”講述的是郭守敬在鄭州登封告成筑觀星臺測天象的故事。他制作出當時世界上最先進的歷法 “授時歷”,比羅馬教皇格里高利頒布的 “格里高利歷”早三百年。郭守敬計算出的回歸年是365.2425,合今天是365天5時49分12秒,與今天人類所知地球繞太陽運轉一周的實際時間只差26秒。

鄭州十大歷史故事,是這座文明古城寶貴的資源和財富。天若有情天亦老,人間正道是滄桑。十大歷史故事中所蘊含的先民們的科學精神、人文精神,以及智慧與創造力,給我們憑添了熱情、勇敢、沉著、機智和自信。有利于我們古為今用,開掘文化資源,開發旅游產品,提高城市品位,樹立名城形象,豐富我們的城市文化內涵,拓展出更為廣闊而深邃的精神空間。 

現在鄭州市旅游局將《鄭州十大歷史故事》改編成雅俗共賞的連環畫,同時又有攝影家拍攝的與故事對位的歷史遺跡與場景照片,英文翻譯的故事梗概,又有知名作家對故事借題發揮的散文與隨筆作品,從而形成一種新型的獨具特色的旅游文化宣傳品。

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